Cách Thức Thọ Nhận Quán Đỉnh
Description
Được sự chấp thuận của Ban Tôn Giáo Chính Phủ và Trung Ương Giáo Hội Phật giáo Việt Nam. Từ ngày 14/3 đến 2/4/2018, Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa và Tăng đoàn Phật giáo Ấn Độ Truyền thừa Drukpa viếng thăm Việt Nam.
Cách thức thọ nhận quán đỉnh
Trước khi đón nhận quán đỉnh, chúng ta cần cúng dường Mạn Đà La. Mạn Đà la pháp tu cúng dường sáng nay, chư ni đã cúng dường Mạn đà la để thỉnh cầu giáo pháp, và sáng nay đã hoàn thành. Tôi nhắc lại nghĩa của từ Mạn Đà La chính là cõi tịnh độ, được biểu tượng là trung tâm của vũ trụ. Trong trung tâm của vũ trụ có vòng tròn bao quanh, và Mạn đà la đá quý mà chúng ta được chiêm ngưỡng sáng nay là bức Mạn Đà La đá quý lớn nhất thế giới về cảnh giới Tịnh độ, và trung tâm điểm là Bồ tát Quán Thế Âm. Bao quanh là rất nhiều các Ngài Daka, Dakini. Đây chính là cảnh giới Tịnh độ của Bồ tát Quán Thế Âm. Bởi vậy chúng ta xin thành tâm cúng dường Mạn Đà La để hướng đến thỉnh cầu giáo pháp, cúng dường lên bậc thầy, tam bảo, tam căn bản cả vũ trụ này để hồi hướng công đức lợi ích cho hết thảy hữu tình. Cho nên giờ này chúng ta có thể quán tưởng, cùng đọc để cúng dường Mạn Đà La trước khi đón nhận quán đỉnh.
Sau phần cúng dường Mạn Đà La, chúng ta cần thỉnh cầu quán đỉnh. Đây là việc quan trọng, phải thỉnh cầu thì quán đỉnh mới đắc được. Bởi vậy các vị sẽ đọc theo tôi, tôi sẽ nói chậm, các vị sẽ hiểu lời và đọc lại theo, đó chính là những lời tha thiết thỉnh cầu quán đỉnh gia trì từ bậc thầy để giúp cho chúng ta tu tập đạt đến giác ngộ.
Và tiếp đến là phần quy y. Trước khi thọ lãnh quán đỉnh chúng ta đều cần quy y, quy y là căn bản của người bước đầu tu tập Nguyên Thủy Phật giáo. Bồ đề tâm là căn bản của Đại Thừa Phật giáo. Đây là hai yếu tố vô cùng quan trọng, là nền tảng căn bản để thực hành Kim Cương Thừa Phật giáo. Chúng ta không thể hiểu sai rằng Kim Cương Thừa là một pháp tu cao cấp, tách riêng khỏi Nguyên Thủy và Đại Thừa Phật giáo. Đấy là một sự hiểu lầm vô cùng lớn. Bởi vậy cần phải hiểu rằng trước mỗi quán đỉnh đều cần phải thọ lãnh quy y và bồ đề tâm, giúp cho chúng ta nhận ra hai căn bản trước khi thực hành Kim Cương Thừa. Bởi vậy, giờ này các phật tử hãy hướng tâm mình đến Phật, pháp và tăng để chúng ta hướng tâm mình quy y. Xin đọc theo tôi để quy y.
Sau phần quy y, chúng ta biết Phật, Pháp, Tăng, tôi nghĩ rằng các phật tử đã từng hiểu, chúng ta quy y Phật, hướng lòng mình nương tựa bậc giác ngộ, người đã khai sáng ra giáo pháp. Chúng ta quy y Pháp chính là nương tựa đời mình trong sự che chở của giáo pháp, giúp cho chúng ta tìm được niềm vui và hạnh phúc chân thật trong giáo pháp. Chúng ta quy y tăng, những người dẫn đạo cho chúng ta, dù các phật tử tu theo truyền thống Nguyên Thủy Phật giáo, Đại Thừa hay Kim Cương Thừa Phật giáo, đều cần thực hành giáo pháp. Như bài pháp quý giá đầu tiên đức Thế Tôn đã khai thị tại vườn Nai chính là bài kinh Tứ Diệu Đế. Tứ Diệu đế chính là tinh túy, chính là cốt tủy của giáo pháp mà đức Như Lai đã trao truyền ngay lần chuyển pháp luân đầu tiên.
Và sau khi quy y, bước thứ hai vô cùng quan trọng là sự phát bồ đề tâm. Bồ đề tâm là sự tinh túy của Đại Thừa Phật giáo. Bởi nếu chỉ quy y cho bản thân mình, cho ích kỷ của riêng mình, đó không phải là lý tưởng của sự thực hành của đạo Phật. Bởi vậy, tất cả sự thực hành của đạo Phật đều hướng chúng ta đến lợi ích của tha nhân. Cho nên Bồ đề tâm giống như bộ máy chính đề phát được động cơ. Nhờ động cơ giúp chúng ta hướng cuộc đời mình trọn vẹn thiện hạnh cho lợi ích chúng sinh. Cho nên chữ « Bodhi » có nghĩa là giác ngộ, « Chita » là tâm. « Bodhichita » là tâm giác ngộ. Cho nên chúng ta tu tập để tâm của mình gọi như thế nào là tâm giác ngộ ? Tâm giác ngộ là tâm mở rộng lòng mình không sống ích kỷ cho bản thân, không chỉ nghĩ riêng cho cá nhân mình mà luôn mở rộng lòng đến tất cả mọi người xung quanh, đến tất cả mọi loài xung quanh. Nên luôn luôn giúp đỡ mở rộng vòng tay từ ái của mình thực hành tất cả các thiện hạnh để giúp đỡ mọi người. Như sáng nay chúng ta đã thực hành giúp đỡ trẻ em nghèo khó. Còn nhiều người, chẳng hạn những người già cô đơn, những người tàn tật, những người thiếu mắt thiếu tai, những người không có chân hay họ bị tật nguyền cần sự trợ giúp, cần sự giúp đỡ của chúng ta. Đó chính là sự thực hành bồ đề tâm, là hạnh căn bản của một vị bồ tát hay hạnh căn bản trên con đường thực hành Phật pháp. Cho nên các phật tử cần phát bồ đề tâm.
#DrukpaVietNam, #DaiBaoThapMandalaTayThien
Để biết thêm thông tin mời quý vị truy cập:
http://daibaothapmandalataythien.org
htt p://www.drukpavietnam.org
